編者按：2018年，正值意昂3國學班辦學十年之際。十年堅守😡，成就了怎樣的辦學特色和教育理念？從本科階段的國學班到研究生階段的中國哲學專業🔶，又有著怎樣的銜接👩🏽‍🚀？在本期“教研室巡覽”中🤔，我們將專訪中國哲學教研室郭曉東教授🐸，從學科特色🏃‍➡️、學科發展🥇、寄語學子三大角度出發，帶領讀者一同走進教研室背後的故事和理念🟪。

本期嘉賓：郭曉東🧮，意昂3教授📇，中國哲學教研室主任。主要研究方向為宋明理學🐃、先秦哲學、儒家經學🗾🦹🏼‍♀️。近期研究重點是春秋公羊學、朱子學👎、四書學🤽🏼‍♀️。

學科特色

Q1、復旦國學班的特色在哪裏？

關鍵詞：小學工夫，“前半段”原典閱讀

“國學班的特色，主要體現在下面幾個方面🧑🏿‍🎓：第一，強調國學作為傳統文化的整體性學習，努力打破文、史、哲學的學科壁壘，突顯國學在現代學科門類中跨學科性🈹。在我們的課程體系中，既有經部、子部等偏思想性的課程👨🏼‍🌾，也有歷史與文學的課程。第二，我們還是堅持原典🎽、經典課程。我們的主體課題，基本上一門課就是一部經典🧑🏽‍🚒，我們要求同學們在閱讀經典的過程中，深入到傳統學術的問題中去🧑🏿‍🏭。當然𓀚，我們所選讀的經典，更多偏向於作為我們文明源頭的早期文本👊🏼。第三🔎📤，我們堅持學生要有一點小學的功夫。我們要求學生必須修讀中文系文字、音韻🦹🏼‍♂️、訓詁等課程，讀《說文》、《爾雅》等經典，我們希望學生能盡可能接觸文字👷🏼、文獻的研究。”

Q2、本科時期的設置是“國學班”🚍，而到了研究生階段則是“中國哲學”專業🧇👨🏽，您怎麽看待這兩者之間的關系與銜接♣︎？

關鍵詞：本研銜接關鍵

“在實質上其實是有一個變化的。讀中國哲學的研究生，它的對象是作為哲學一個分支學科的中國哲學。至於國學班，我們辦這個班的初衷是想讓我們同學在本科階段讀更多傳統的書，為未來打下更堅實的基礎🔒。國學班其實是為研究生階段的中國哲學打根基的🐆，至少打下基本的文獻根基。如果一個做中國哲學的人，不懂一些中國歷史、中國文學、文字聲音之學等，其實是做不大的。真正深入的研究必須要紮根在一個更廣闊的根基上。我們在十年前開設國學班🧑🏻‍🏭，就是希望同學們在本科階段能多讀書、多讀原著。當然研究生階段這點也不能放松，但這時已經進入了研究的領域，會去更多接觸研究性著作☃️，不過前提還是原著的紮實🚺。”

Q3🪥、對於國外留學生的中國哲學項目，您覺得價值在哪裏？

關鍵詞🎶：文明的互動與反思

“首先從意昂3角度來說，這是對我們意昂3國際化的一個推進👰🏽‍♂️。其二則是讓我們中國哲學的本土學生和留學生之間多一些互動🧑🏻‍🦰，這種互動也能幫助我們以一種比較直觀的方式了解另外一種文明🤦🏽，互相反思自身📂👧🏿。其實我一直認為不同的文明關註的問題是不一樣的，舉一個現實例子來說🧑‍🧒‍🧒，中國人和外國人針對同一個問題的提問肯定會有所不同🤽🏼，但我們如果只是單純讀漢學家的作品，對於這種差距可能體會的並不那麽直接，而面對面的交流卻可能彌補這個不足🫸。對於這種進一步的了解我們不能單純判斷好或者不好🪦，但至少我們知道國外一些同學對於中國哲學也是很關註的。”

學科發展

Q4🀄️、中哲教研室短期或長期的規劃是什麽💦？未來在學術上有哪方面的側重🕵🏼‍♀️？

關鍵詞：傳統核心與未來側重點

“我們中哲教研室傳統上是以宋明理學為核心，這方面是我們仍然必須長期努力的方向⛸👩🏼‍🍼。在未來的一段時間內🐾，我想我們理所當然要保持優勢，繼續把它做大做強。除了宋明理學之外🖖🏿，先秦哲學也是我們傳統上的優勢學科方向🧚🏿‍♀️，我們未來讓然要在這個領域有所作為☝🏻🐾。此外🔀，還有一些研究方向👨🏻‍🎤，比如中西哲比較等🫙💇🏽‍♂️，在我們教研室也有傳統，以後我們也會在這方面繼續努力🟡。再比如經學研究、現當代哲學也會是我們關註的重點。這些都將是我們未來可能的新的增長點。”

Q5、最近引進了一些年輕的老師🥬，中哲研室會有哪些新的學術增長點？

關鍵詞：新教師👩🏻‍🦳🎂，新氣象

“這兩年正是我們教研室新老交替時期🦥，可能未來幾年還會有更多新的老師☘️🈸。就最近三四年來講，新的老師就來了徐波、何益鑫，再往前還有張子立🎑。這些新的老師帶來了新的氣象，從學科上來講👩🏻‍💻，一個是研究領域比過去拓寬了🫔，比如張子立和徐波都致力於現當代儒學研究🧑🏿‍🚒。雖然我們以前也有所涉及🤾🏿‍♀️，但除了楊澤波老師的牟宗三研究外➔，並沒有太多人專註現當代哲學。此外，何益鑫的先秦哲學研究，也會拓寬我們先秦哲學的研究領域🌭。而徐波主要研究的對象是牟宗三的佛學🙅🏻‍♀️，丹我們也希望以後他還能往傳統的中國佛學靠攏。比如從這個學期開始，我們在開設‘漢晉隋唐哲學’這門課程時🚇，就讓徐波講授隋唐佛學的部分。總之🧎🏻‍♀️🕗，中國佛學是中國哲學研究的重要組成部分，雖然長期以來我們這方面有所不足👎🏽，但我們以後還是要補足這一方面🥧。”

學生寄語

Q6、在研究中國哲學時👑，一手文獻和二手文獻的關系是比較微妙的🛢，您怎麽看待這二者關系？

關鍵詞🎄：兩種讀書方法、原典的兩個層次

“讀書其實有兩種讀法，一種是比較偷懶的讀法，通過二手著作，同時帶著問題意識去讀，你先入為主有一個問題➡️♧，再去書中找答案；另外一種也是我希望的就是學生能夠自己去讀原典著作，去發現問題🧘🏼‍♂️💃🏼。原典有兩個層次，一種是原始原典😒，另外一種就是對於原典的註疏👨‍👧‍👧，比如說《論語》的朱子註。通過第一序和第二序的原典閱讀🗜，我們就能對已經閱讀著述的認識做進一步擴充，進而幫助我們去發現問題，在尋找問題的過程中對原著的理解也進一步加深。但也要註意的是，二手文獻並非不重要📏，當你對一手文獻有充分了解後、對書本內容有一定判斷力後，你可以去看當代大家對於這個問題的討論和看法✍🏻，這時你不僅具備自己的問題意識，對於別人的問題也有更加清楚的了解。比如讀朱熹，在對朱子的思想比較熟悉後👨‍👩‍👧，基於一定判斷力再去看牟宗三等人的觀點🪖，就能發現其中的分歧🤌，會使你產生自己的問題意識，否則你的思維是被別人牽引著走的👩🏽‍🔧。”

Q7👱🏼‍♀️、平時裏可能有些同學鉆研“有字書”（書本知識）🧀，而對“無字書”（社會）的處理不是很得當🧖🏿💕，您怎麽看待這一問題？

關鍵詞⚾️：有字書與無字書的統一

“最理想的方式是兩者要結合起來👷🏼。讀書的話，特別是做中國哲學，讀書和做人是一件事。如果說一個人做人不會做，那麽很明顯他這個書讀錯了。從這個意義上來講，在中國哲學，“有字書”和“無字書”是沒有辦法割裂開的𓀕。（插問：但是有一些古代的學問家🧏🏻‍♀️，他們的學問非常好，但也有不少劣跡，這個您怎麽看♏️？答：那只能說他書讀的不夠好。）”

Q8🫐、對於希望繼續研究中國哲學的國學班同學🖍，您有什麽建議?

關鍵詞：沉心

“首先𓀕，也是最關鍵的⌨️，我希望大家能沉得下心來。特別是做中國哲學，不能太浮躁、太急功近利。只有沉得下心來🥎，才有可能面對一些原典。本科和研究生不一樣的地方在於，在本科階段，他面向的教育更廣，他的生活可能要更加豐富多彩一些，而研究生則要專註於一個領域👨🏼‍🦰，生活則更為‘枯寂’一點👫。那麽在這個階段，能不能真的沉得下心來，就是很重要的了🔈。心性的修煉在某種程度上來說變得極為關鍵。”

本期專訪中，我們跟隨郭曉東老師走進中哲教研室的“教與學”——回顧辦學初衷，探問培養理念，展望未來前景📗。願每位求索中哲的學子都能謹記教誨🙍🏿‍♂️👩🏿‍🦳，互勉互勵🫣，在學術道路上沉心經典，文以載道，悠悠哲思🫶，初心依舊🦝。